太岁当头坐,非灾便是祸?肯定回答:当然不是

一、太岁之说从何而来?

犯太岁的说法大致可以分为两类:1. 神将菩萨;2. 命理星象。分述如下:

一)神将菩萨

说法一:六十甲子各有神将轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁。各神将名字如下:

甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖
壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝
甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘
庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂
丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚
壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经
-----------------------君解厄延生法忏-道藏辑要

太岁是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。古书云:“太岁如君,为众神之首,众煞之主,有如君临天下,不可冒犯。犯太岁既是生肖所伏吟当年生肖的统称,如何查犯太岁生肖不在此赘述。(这里更偏重于生肖冲撞太岁神将,而致灾祸。)

说法二:由于生肖与当年年支可能发生伏吟,形成灾祸,遂向当年太岁神将祈求护佑,以保平安。(这里更偏重于天地之气作用于自身,而致灾祸。)
神将为本土道家说法(这里我用的不是道教,道教和道家不同,另篇讨论),随时代变迁,佛教亦有六十甲子菩萨护法说法,大同小异。

二)命理星象

命理星象的解释更注重于事物本质,六十甲子循环往复,天地之气符合当年干支之气(随月日时干支,即寒来暑往,变动,天地之气虽有变动,但总基础在于当年干支),于个人来讲,八字年支伏吟当年年支,即是犯太岁。虽然犯太岁,但不一定都是有应凶事,八字要看喜用神,冲者发,合者凶,值者旺相都有可能的。

二、如何科学的化解犯太岁?

目前流传化太岁方法大致为以下两种:

  1. 符咒法事(安太岁符)

  2. 佩戴各化解物品

通过对太岁神将或菩萨祈祷祝由(这里所说祝由,所用祝由本意:祝告病由、灾由)以保平安,在宫观寺庙或家中或随身佩戴太岁符。天南地北各法派传承略有差异,符式不一,但内在本质基本一致,都是所在法门内神将护法主事,拿人钱财,于人消灾解难。如果神将护法有消灾解难的能力,那他们也就不需要人的供奉香火了,从未见过能通过神将护法逆天改命的。这种方法,更需要注意的是法事化解中,神将护法等阴鬼仙家参与其中,导致的圈堂的结果(想知道什么是圈堂?点我!)。简单讲就是,阴鬼仙家暗中圈信客的钱财、感情或香火(本质都属于修行资源),表现出来就是,时不时的就想去找法师看看事,花点钱,送点礼,不然心里不踏实。也可能会出现梦里和这个法师谈恋爱,关系亲密,这也就是阴桃花。今生被圈堂,无实修(修行),恐怕出不来了。

对比法事化解,佩戴不同不行属性的物品,似乎是能避免圈财的因果,但法由心出,如果送你物品的人自带仙缘,那难免存在圈堂的可能。天地之气运转,若犯太岁,佩戴化解的物品,似乎是可以物品的五行平衡自身五行能量,但物品的能量又怎么能抵抗天地整个大五行的能量。更重要的是灾祸的形成是天地人心的共同作用,里面参与的不仅仅只是五行之气,还有众生。

如果化解有用,这就算是逆天改命了!显然,这不可能。